【清】不题撰人

凡书之作，必当知其命意所在。知其命意所在，则何书不可读？所以作书者，或借古人为式法，或举往事以劝惩。推原其故，悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚，莫甚于人心之不古，末俗之坏，莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书，离奇光怪，可愕可惊。书中若陶干马荣之徒，本绿林豪客，能使心悦诚服于指挥；若周氏王氏之流，本红粉佳人，互见遗臭流芳于案牍；至若怀义敖曹之辈，不足以挂人齿类，而亦附以示贬；狄公真人杰也哉！世之览是编者，知不必悉依正史，而得史之意居多，读者其亦善体也夫！

吴小侬

她1直以来的梦想是开家咖啡馆，爱的咖啡馆，她还是相信爱他在和她的磕磕碰碰中，他们又将迎来了怎样的生活？

赵大年

这一片璀璨的星光照亮文学天空的时候，我们惊喜地发现：他们同我们一样，都有着当兵的历史。无论是誉满文坛的大师巨匠，还是桃李天下的教授学者：无论是新时期文学滩头的弄潮儿，还是新世纪文学流变的前行者；在年轻时代，他们为自己的生命打上充满阳刚之美的绿色印记。军人那种特有的气韵幻化为深刻的人生感悟，军人那种特有的风骨叠放出美妙和生活韵律；在他们的作品中，你一定能捕捉到嘹亮的军歌。字里行间跳动的是青春之火，笔下流淌的是军旅之情。他们穿军装的岁月和如歌的往事，是永远挥之不去的情愫。

王停云

如果诗歌是一根杠杆，那么它以语言为支点，可以翘起人类所有情感。面对巨大而未知的世界，我们感到无知和渺小，是诗歌之光照出我们伟大的身影，我们可以回溯，可以诉说，可以预知。诗于我而言，是无尽的表达，写诗是私人化的，但诗歌是民众的，于是，我个人的点滴也可以是众人的汪洋。

【唐】谭峭

道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窃，真气薰蒸而时

【清】兰皋主人

《绮楼重梦》书接《红楼梦》第一百二十回。宝玉转世为宝钗之子，名唤小钰。黛玉投生史湘云家，取名舜华。二人自小同贾兰之女优昙、曼殊、文鸳于邢岫烟处读书，情意日笃。小钰自幼好武，六岁梦中得授天书，天文地理、旁门左道无所不知。请天兵天将，呼风唤雨，得心应手，后值倭寇犯境，上开文二科选士。 小钰文武双全，中两

【清】李汝珍

《镜花缘》清代百回长篇小说，是一部带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。

浅夕颜

墨家千金墨鸢兮一不小心惹了全帝都最不该惹的人。 　　传闻中他高贵冷艳，从不近女色，也有人说他是gay。 　　直到被对方拐进民政局，墨鸢兮才后知后觉地反应过来！ 　　什么高贵冷艳！全特么是骗人的！对她简直宠上天！ 　　至于不近女色，墨鸢兮看着越来越逼近的某少欲哭无泪……

嘎玛仁波切

"这是一本精神修行指引书，告诉人们认清人生的本质，从俗世烦忧中解脱出来，从而获得趋向人生圆满的方法。 我们的人生充满了未知数：我来这个世界到底是干什么的？我的目标是什么？我在这个世界生存的价值是什么？活佛嘎玛仁波切告诫我们：我们每个人都具备可以开放的潜能。一个含苞待放的莲花和一个完全开放的莲花在本

【明】郭勋初

忆共东皇醉