
大约是梨园艺人根据边大绶的《虎口余生》、曹寅的《表忠记》,以及其他叙述明末崇祯皇帝殉难事迹的作品集合而成。情节真伪错杂,几惑正史。最后以铁冠道人与刘基说明画图三幅,以作收束,故名《铁冠图》。

中华古典艳情史,清代列女惊魂传!叙述了明朝万历年间朱、黄两家雪仇报冤的故事。全书虽然结构紧凑,古代才子佳人小说力作。

关汉卿等:中华传世藏书全元曲—杂剧第二卷(三)

是魏晋神仙道教的代表作 也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍.

短篇小说集。均演述因果报应的故事。末三回出自《古今小说》卷十“滕大尹鬼断家私”。

其实这是两部书合在一起,两部书为两个朝代的人所作,而且格调迥异,书坊把空们合刻在一起,称之为《前后七国志》,始于清康熙五年(公元一六六六年)的啸花轩刊本。

一般父娘生,偏我光又秃。受尽光光气,尝了秃秃辱。日间不见荤,夜里常独宿。到人前要足恭,先要头来缩。若有一些差池,那拳头栗暴,就上这光光秃。

学治臆说(1) 《学治臆说》作者自序余自道州引疾蒙愆,侨居长沙几三十旬。同官之至省者,识与不识多叨过访。间以吏事商榷,第四男继培窃录所闻,积久成裘。

词曰:富贵五更春梦,功名一片浮云,眼前骨肉亦非真。恩爱反成仇恨。莫把金枷套颈,休将玉锁缠身,清心寡欲脱凡尘。快乐风光本分。这首词叫人看破名利,少要为恶,免得后来没有收稍结果。却引出一善一恶的故事来。这件事发生在大宋徽宗年间,建康府溧水县城根下,住了位老爷,这官员曾在朝居兵部大司马之职,姓李名永福,曾

原天于性,孔子从欲于心,则似乎人身之喜、怒、哀、乐,一心一性尽之矣,何有于情。孰知宇宙中,在天有风有月,在地有山有水,在草木有花有柳,在鸟兽有禽有鱼,在居室有玉堂有金屋,在饮食有醇酒有肥甘,在四时有春夏秋冬,何一不含香吐色,何一不逞态作姿,以为动情之物。情一动于物,则昏而欲迷,荡而忘返,匪独情自受亏