序 糜公有言,佛为朝廷养济院,有功于国,则亦取其真,实际非必捐妻肉之累,饭藜茹藿,膜拜燃香,吟梵唱偈作净土津梁。乃俗子扬其波,儒流亦且导其澜,祈悟门于贝叶琅函,不复问拯世济民实事,翻阅参求间,一腔热心已消矣。暨出,寡建竖,投老林壑,又拾传灯余烬,与二三黄面髡相诘难,依皈拱卫,胥老稚投礼空王。 噫!真
传曰:“天生万物,以地养之,圣人成之。”功德参合,而道术生焉。故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章…
林文忠公则徐,佐理案牍,平反两件离奇冤狱,声名大震。
李白是我国唐代的伟大诗人。千百年来,李白诗歌受到了人们的普遍喜爱。这部白文本《李白全集》包括了李白的全部诗和文。
那淮渎之中,有一水怪,名曰支祁连,生得龙首猿身,浑身有四万八千毛窍,皆放出水来,为民生大害。禹命六丁神将收之,镇於龟山潭底,千万年不许出世。至唐德宗时,五位失政,六气成灾。这怪物因乘戾气,复放出水来,淹没民居。观音大士悯念生民,化形下凡收之,大小四十九战,皆被他走脱。菩萨乃化为饭店老妪,那怪屡败腹饥
西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录,编纂而成,共49篇。“十三经”之一。
以编年体例,描述自黄巢起义至陈桥兵变止,这段时期的动荡兴衰历史。作者罗贯中,依据史传,间以虚构,铺叙了这一动荡分裂时期兴衰演变的历史。
说实话,展桑从来都不认为字是一个好人,她唯一想的便是如何才能在这个人吃人的世界里好好活着,可是却总有一个人会在她的耳边叫她天使。对此,展桑嗤之以鼻。她宁可做恶魔,死后下地狱!王溪说:桑儿,你要怎么样才肯更我走?司夭说:我的女王,我要恢复你的记忆,带你回到你的王朝。凤梧说:你以为你这样就可以逃掉了吗?
全书描写的是明代世家巨族耿家百余年盛衰荣枯的经历,既有兴旺时的富丽繁华,也有没落时的悲惨凄凉。
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一,目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年郭煌莫高窟藏经洞打开之后,发现了唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的手抄《坛经》卷子。经研究发现:敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》,更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近祖惠能的真传真谛。